🎬️ 作品名稱:破繭|👥 創作團隊:范榮清、楊峰榮、王櫻瑾、盧宏揚|👨🏫 指導老師:陳庭榆||||📺 影片大綱:紀錄片以劉秀鳳女士為主軸,從她身為一名專業護士,轉身成為新樂園歌劇團的團長,兼管新月娥歌劇團的團務,在轉換身分的過程中,面對老團長的期待,她如何帶領團員們在傳統戲曲逐漸凋零的情況下,突破經營上困境,並賦予傳統客家戲曲更多的新創。
🎬️ 作品名稱:我的母校我的母語|👥 創作團隊:林聖賢、許家峻|👨🏫 指導老師:林哲仲||📺 影片大綱:作者以自身的真實經驗為開場,分享過去在職場面試的關鍵時刻,在相同條件下,因為機智展現客語能力,而有機會進入公部門的基金會中工作,成為了客家文化推動者,同時也以童年深刻的記憶,勾勒出語言是他的情感來源。||在「不說方言」的語言政策與全球化的影響之下,過去典型的客家庄-觀音,在使用客語的情形上,呈現明顯的斷層,然而人們為母語的消逝與流失感到不捨時,又很斷然地把責任交(推)給國家與學校,和自身畫上界線,令人感到矛盾;在教育端,從課堂學習到認證考試,小朋友們童言童語、非懂似懂的被收下「接力棒」,這些客家文化的蒲公英,或許在未來的某個時間點,會因為語言能力多個選擇的機會,再或者綻放成花園。
🎬️ 作品名稱:麒麟舞與貔貅獅|👥 創作團隊:陳文祥|👨🏫 指導老師:陳庭榆||📺 影片大綱:沿襲家傳武學淵源的葉佳水、葉秀奭父子,始終堅持傳承著武藝與獅藝,除指導武館弟子外,也教授社區民眾及高中生舞貔貅,並且在片中,70歲葉佳水老師傅示範貔貅獅頭的製作過程。||葉秀奭擔任清華高中醒獅社指導教練十多年,許多學生在學習廣東醒獅後,亦對麒麟、貔貅獅產生興趣,一起來傳承這些傳統的民俗文化。||葉秀奭認為展演活動會有時間、場地的限制,要如何整合出最好的東西給觀眾,對許多小團體而言就像是一場考試,因此希望公部門,應該多給這些從事民俗推廣的小團體展演的機會,給他們舞台,讓這些小團體可以繼續支撐下去。
🎬️ 作品名稱:來自坤甸的禮物||👥 創作團隊:鄭仰峰||👨🏫 指導老師:李昆晏||📺 影片大綱:中壢新興里里長夫人-朱莉茵,是位來自印尼坤甸新埔頭的客家人,自祖父輩開始因逃難從廣東梅縣遷移至印尼坤甸居住。直到1993年嫁給新興里里長-徐永鑑先生,苗栗客家人,才遷來台灣居住,雖然同是客家人,但因為成長在不同的國家,有著不一樣的生活習慣,里長夫人花了一段時間才慢慢的融入台灣的生活。小時候,跟媽媽學了一手道地的坤甸客家料理,而這食譜也跟著她來到台灣,隨著食材的差異,也造就了一道道帶有異國風情的台灣客家料理。
🎬️ 作品名稱:伯公與我|👥 創作團隊:陳毅、呂亦揚、徐承靖、蘇冠銘|👨🏫 指導老師:林哲仲||📺 影片大綱:19歲的陳毅因為爸爸是土地公廟副爐主,所以每天早晚要去打掃,為了拍攝紀錄片他與土地公有更多的對話跟互動;參與土地公民俗藝術節、跑到楊梅拍攝,中途遇到許多玄奇的事情,但都一一被化解。因為土地公的帶領,伯公與他有更多的情感連結,信仰不再只是限縮在長輩而已,年輕人與伯公的對話,有趣又真摯……
🎬️ 作品名稱:鄭氏家族的歸屬 道東堂||👥 創作團隊:蕭沂杰、周琦崴、蔡姿雅、劉維心||👨🏫 指導老師:葉治君||📺 影片大綱:鄭家是楊梅當地數一數二的客家望族,在楊梅當地目前擁有玉明邸,雙堂屋,鄭大模宗祠三個堂號為道東堂的傳統客家建築。||在2014年因家族成員理念不同,有部分人希望將地賣掉而引發一連串的文化保留運動,而目前也將雙堂屋及玉明邸申列為市定古蹟。雖然祖厝成功保留下來,卻又有另一個隱性問題。究竟鄭家老宅目前是屬於政府的還是鄭家的,是這次企劃中希望能夠釐清的主要目標。
🎬️ 作品名稱:|竹編傳藝 桃園富岡戴阿爐|👥 創作團隊:孫采穎、陳思榆、李晶玉|👨🏫 指導老師:陳志漢||||📺 影片大綱:從富岡火車站當作開始,接著到竹林的訪問,分享竹子的事情,跟著阿爐一起去竹東買竹子,了解整 個購買竹子的過程是如此的不簡單,透過他家人的 訪問,更能認識戴師傅這個人,也有加入老照片及 旁白,讓觀眾能更清楚故事。
🎬️ 作品名稱:伯公下有閒來寮||👥 創作團隊:洪文麗、徐淑卿||👨🏫 指導老師:陳庭榆||📺 影片大綱:一群因為熱愛音樂而相識的客家後生人,相聚在觀音新坡鄉間的寮仔,以返鄉青年許弘霖為首成立「伯公下在地文化發展協會」,戲稱自己為「客家組」,用他們的浪漫情懷與家鄉接軌。|這裡像是一個實驗室,是生活也是後生人與家鄉的對話,辦理各項藝文、音樂活動,讓年輕人在觀音也有聚會的空間。他們嘗試做自己喜歡的事,也參與地方廟宇活動接地氣。然而,理想與現實的平衡,也考驗這些後生人的智慧······
🎬️ 作品名稱:掌中客戲|👥 創作團隊:徐紫柔、沈咏蓉、徐紫涵、陳晉華|👨🏫 指導老師:李昆晏||||📺 影片大綱:「山宛然」劇團團長黃武山從小師承國寶級布袋戲大師李天祿先生二位公子陳錫煌與李傳燦老師學習傳統布袋戲技藝,在小學四年級的時候成為布袋戲大師─李天祿第一代徒孫。|黃武山本身是客家人,在他學習布袋戲時,都是用河洛話(閩南語),有一天李天祿老師鼓勵他用客家話來創作。至此之後,他開始研究客家戲文,持著布袋戲的夢想,帶著客家美妙的戲曲往舞台上前進,但面對年輕世代對母語的疏離,他又會怎樣去突破現況呢?
🎬️ 作品名稱:竹之花|👥 創作團隊:黃澔文|👨🏫 指導老師:李昆晏||📺 影片大綱:今年八十一歲的歐鴻金火,是在地的觀音鄉人,透過他一生為家庭及竹編文化默默的奉獻,同時也造就他與生俱來的客家精神。影片開場由歐鴻金火老師說明竹花的特徵,進而帶入金火老師的創作背景。然而隨著時間的前進,人類的身體會慢慢老化,許多在回憶及記憶中的人和事物也會漸漸消逝,像是祖屋的毀損及維護。面對這樣的變化,老師仍然在生活中不斷的為自己和生活中注入堅持的熱忱,同時也喚醒我們這些後輩對於許多的事物保持該有的珍惜及態度。最後,看著老師在各領域都受到大家的肯定,是希望能將這些有形及無形的精神傳承下去。他樂天及執著的個性,讓他在生活及創作中都清楚體現這樣一份屬於創作者及藝術家的風範。
🎬️ 作品名稱:青耕‧語讀|👥 創作團隊:劉佳青、范庭榛、范淑美、羅堃旂、陳郁婷|👨🏫 指導老師:陳志漢|||📺 影片大綱:剛從澳洲回來的育銘,是在地的客家青年,原本在國際有名的化妝品藥廠上班,擁有讓人欣羨的工作,卻掩藏不了理想的堅持,想要打造精緻農業 ||家人會認同嗎?家族裡其他聲音的想法?身為長子和父親之間的想法差異是豐收的香瓜農作可以替代的嗎?親情濃於水的家族文化是科技可以取代的嗎?||青農育銘生活裡的心理掙扎與挑戰,沉默反而是最真實的語言,這是屬於七、八年的最真的硬頸精神。
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桃園客家年度回顧